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O ano come\u00e7ou esquisito e come\u00e7ou ligeiro. Retomar o h\u00e1bito de perguntar serve para nos deixar menos confusos, ou talvez as perguntas nos confundam mais. Mas o fato \u00e9 que delas n\u00e3o se pode fugir. Parafraseando Tom Z\u00e9: \u201cEu t\u00f4 perguntando pra te confundir \/ Eu t\u00f4 te confundindo pra te esclarecer \/ T\u00f4 iluminado pra poder cegar \/ T\u00f4 ficando cego pra poder guiar\u201d. Sem pretens\u00f5es de guia em tempos cegos, as perguntas aqui s\u00e3o, na verdade, sintomas de uma era em busca de respostas que dificilmente vir\u00e3o. Ainda assim, n\u00e3o se pode renunciar \u00e0 bravura do h\u00e1bito perguntador porque nos faz mais humanos, menos t\u00edteres nas m\u00e3os dos tiranos e tiranetes. <\/p>\n
No dia 3, antes que o calend\u00e1rio esfriasse a tinta, um tirano invadiu o pa\u00eds do tiranete e o arrancou do tabuleiro como se soberania fosse enfeite, e o direito internacional, protocolo facultativo. Sem santificar o invadido nem romantizar o invasor ou vice-versa, o que importa \u00e9 o precedente e o m\u00e9todo. Da\u00ed decorreram perguntas: 1) Foi captura ou foi sequestro? 2) Quando um chefe de Estado se torna trof\u00e9u, o que acontece com o pr\u00f3prio conceito de soberania? 3) Quem autorizou esse tipo de \u201cjusti\u00e7a\u201d sem juiz, sem rito e sem organismos internacionais de media\u00e7\u00e3o? <\/p>\n
A cena, al\u00e9m de brutal, \u00e9 pedag\u00f3gica no pior sentido: ela ensina que, quando a for\u00e7a decide, a regra vira obst\u00e1culo administr\u00e1vel, contorn\u00e1vel, quase ornamental. E isso reabre a ferida que a civiliza\u00e7\u00e3o jura ter cicatrizado depois das guerras. 4) Se a regra cede no primeiro teste, que regra era essa? 5) O que resta da soberania de um pa\u00eds \u201cpequeno\u201d diante de uma pot\u00eancia que n\u00e3o pede licen\u00e7a? 6) Que tipo de ordem global se sustenta quando a exce\u00e7\u00e3o \u00e9 o m\u00e9todo e o m\u00e9todo se converte em h\u00e1bito?<\/p>\n
H\u00e1 ainda um aspecto moral que n\u00e3o pode ser varrido para o canto: a briga n\u00e3o \u00e9 entre mocinhos e vil\u00f5es. \u00c9 entre o ruim e o p\u00e9ssimo, entre o tirano e o tiranete, cada qual com seu altar e seus fi\u00e9is. Por mais diferentes que pare\u00e7am no figurino, eles se encontram no tra\u00e7o mais atual do autoritarismo: narcisismos doentios, famintos por aplauso e viciados em humilha\u00e7\u00e3o p\u00fablica. 7) Existe diferen\u00e7a substantiva entre o autoritarismo que se fantasia de \u201cmiss\u00e3o\u201d e o autoritarismo que se fantasia de \u201cpovo\u201d? 8) O narcisismo doentio governa ou apenas encena poder, exigindo plateia para existir? 9) Quando a pol\u00edtica \u00e9 apenas a extens\u00e3o do ego, que espa\u00e7o sobra para institui\u00e7\u00f5es e limites? 10) E quando parte da pr\u00f3pria imprensa do pa\u00eds mais poderoso discute a estabilidade do seu l\u00edder, isso \u00e9 alarme c\u00edvico ou sinal de que o impens\u00e1vel j\u00e1 foi normalizado? <\/p>\n
H\u00e1 um vazio venezuelano dif\u00edcil de se preencher: vazio de legitimidade, de confian\u00e7a, de horizonte comum, porque a pol\u00edtica passa a operar sob o barulho da tutela, do constrangimento externo ou das estruturas viciadas. A oposi\u00e7\u00e3o, com suas lideran\u00e7as e suas ambi\u00e7\u00f5es, \u00e9 observada tanto pelo que promete quanto pelo grau de autonomia que consegue sustentar. 11) Maria Corina Machado fala em nome de um projeto nacional ou em nome de um alinhamento conveniente, que troca a soberania por neocolonialismo? 12) Uma transi\u00e7\u00e3o nasce do voto e de um pacto interno, ou nasce de tutela, sob condi\u00e7\u00e3o, com prazo e cabresto? 13) A liberta\u00e7\u00e3o de presos pol\u00edticos, que aconteceu nesse contexto, \u00e9 gesto humanit\u00e1rio inegoci\u00e1vel ou moeda de barganha para encenar \u201cpacifica\u00e7\u00e3o\u201d em troca da viabilidade de um novo arranjo de poder? <\/p>\n
E ent\u00e3o, sem pudor, o tema que sempre esteve na sala reaparece com a crueza do s\u00e9culo XIX: petr\u00f3leo. A diferen\u00e7a \u00e9 que, agora, a franqueza dispensa verniz. Fala-se de controle, de reabertura, de reconstru\u00e7\u00e3o, de \u201cgest\u00e3o\u201d de um pa\u00eds como se fosse um ativo. 14) O petr\u00f3leo \u00e9 a causa, o meio ou o pretexto? 15) Quando uma pot\u00eancia admite interesse estrat\u00e9gico e chama isso de seguran\u00e7a, estamos diante de sinceridade ou de confiss\u00e3o imperial? 16) A verdade nua, crua e terr\u00edvel melhora o mundo, ou apenas revela que ele nunca melhorou? <\/p>\n
O problema \u00e9 que, quando o interesse se declara sem pudor, o multilateralismo se torna apenas coreografia. O direito internacional, que deveria servir como cerca, passa a funcionar como mera placa indicativa. E placas n\u00e3o impedem motoristas mal-intencionados ou insanos de praticarem infra\u00e7\u00f5es de tr\u00e2nsito. 17) Por que o direito internacional, t\u00e3o eloquente nos tratados, \u00e9 t\u00e3o fr\u00e1gil diante da for\u00e7a organizada? 18) O que sobra das institui\u00e7\u00f5es multilaterais quando a soberania se torna argumento seletivo, invocado num dia e atropelado no outro? <\/p>\n
Do lado de c\u00e1 do Equador, 2026 tamb\u00e9m come\u00e7a com um enredo em que dinheiro, poder e institui\u00e7\u00f5es se testam publicamente: o caso Banco Master. Entre decis\u00f5es de supervis\u00e3o, revis\u00f5es, disputas de compet\u00eancia e um ru\u00eddo de bastidores que nunca \u00e9 apenas ru\u00eddo, o pa\u00eds assiste a um velho drama republicano com figurino novo. 19) Quem fiscaliza o qu\u00ea, afinal, qual o papel do Banco Central, do Tribunal de Contas da Uni\u00e3o, do Minist\u00e9rio P\u00fablico Federal e do Supremo Tribunal Federal? 20) Liquida-se ou n\u00e3o se liquida uma institui\u00e7\u00e3o quando o risco sist\u00eamico \u00e9 arguido e o risco pol\u00edtico tamb\u00e9m? 21) Prende-se, solta-se, monitora-se: o que \u00e9 devido processo e o que \u00e9 defer\u00eancia social e medo diante do poder econ\u00f4mico? 22) Quem tem a autoridade final quando o assunto \u00e9 estabilidade financeira e quando, ao mesmo tempo, o Estado \u00e9 pressionado por \u201cfor\u00e7as nada ocultas\u201d a \u201cexplicar\u201d cada passo como se praticar a legalidade fosse ileg\u00edtimo? <\/p>\n
H\u00e1 ainda uma moldura subterr\u00e2nea, que \u00e9 onde a pol\u00edtica brasileira costuma revelar o seu verdadeiro DNA: as caronas, os jantares, os contratos multimilion\u00e1rios, os escrit\u00f3rios que orbitam decis\u00f5es, as rela\u00e7\u00f5es com a m\u00eddia que transformam vers\u00f5es em fatos antes de qualquer apura\u00e7\u00e3o terminar. 23) Onde termina a influ\u00eancia leg\u00edtima e come\u00e7a a captura do Estado? 24) Quem tem medo do banqueiro quando o medo se espalha em cadeia e se transforma em \u201cprud\u00eancia\u201d? <\/p>\n
Enquanto o notici\u00e1rio corre atr\u00e1s do grande dinheiro, a vida concreta corre atr\u00e1s do pequeno caixa. Levantamentos da Confedera\u00e7\u00e3o Nacional de Munic\u00edpios retratam um pa\u00eds municipal que come\u00e7a o ano em tens\u00e3o: h\u00e1 prefeituras atrasando fornecedores, empurrando despesas para o exerc\u00edcio seguinte e fazendo malabarismo para fechar a conta. 25) Se quase 30% dos munic\u00edpios j\u00e1 atrasam fornecedores e mais de 30% admitem empurrar despesas para o ano seguinte, isso \u00e9 culpa de quem: do gestor atual, do gestor passado, do desenho federativo, das obriga\u00e7\u00f5es sem fonte, ou do v\u00edcio nacional de tratar planejamento como uma mera pe\u00e7a decorativa? <\/p>\n
As perguntas n\u00e3o v\u00eam para serem respondidas, mas para impedir que a gente aceite o mundo como ele se imp\u00f5e, pronto, acabado, sem contesta\u00e7\u00e3o. Se 2026 insiste em nos empurrar para o simplismo e para a anestesia, resta pelo menos a coragem de continuar perguntando, mesmo quando a resposta n\u00e3o vem. Resta a \u00faltima pergunta (de tom filos\u00f3fico para n\u00e3o perder o costume): 26) Em 2026, como cultivar a virtude, a solidariedade e a lucidez, num mundo desvirtuoso, egoc\u00eantrico e embevecido pelo enfastiamento viciante das redes sociais? <\/p>\n
Para terminar com a mesma par\u00e1frase inspirada em Tom Z\u00e9, eu sigo perguntando \u201cpra te confundir\u201d. Porque para te confortar, estimado leitor, j\u00e1 h\u00e1 afirma\u00e7\u00f5es demais circulando por a\u00ed. Muitas delas t\u00e3o reconfortantes quanto falsas.<\/p>\n